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水滸傳-中國古典名著(全二冊)(彩繪版) 版權(quán)信息
- ISBN：9787505608931
- 條形碼：9787505608931 ; 978-7-5056-0893-1
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
水滸傳-中國古典名著(全二冊)(彩繪版) 本書特色
《水滸傳》是我國四大古典文學(xué)名著之一，是我國人民*喜愛的古典長篇白話小說之一。全書以宋江領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義為主要題材，藝術(shù)地再現(xiàn)了中國古代人民反抗壓迫、英勇斗爭的悲壯畫卷。作品充分暴露了封建統(tǒng)治階級的腐朽和殘暴，揭露了當(dāng)時尖銳對立的社會矛盾和“官逼民反”的殘酷現(xiàn)實，成功地塑造了魯智深、李逵、武松、林沖、阮小七等一批英雄人物。
水滸傳-中國古典名著(全二冊)(彩繪版) 內(nèi)容簡介
《水滸傳(彩繪版)(上下)》是彩繪版，完整的《水滸傳》有120回，前70回主要寫一百零八將上梁山的故事，后50回主要寫梁山好漢受朝廷招安，遠征方臘、遼、王慶、田虎等，*后死去十分之七的故事。《水滸傳》故事則只寫到前70回，中間略有刪節(jié)，一一介紹了各好漢上梁山的緣由和經(jīng)過，*后以“一百零八將排座次”為大結(jié)局。在小說一開篇，108個好漢就以“天罡地煞”的身份降臨到了人間，這意在表明小說人物的虛構(gòu)性，但更是為了指出這些好漢是不同凡響的“天外來客”。可是這些非凡之人卻一個也沒有被朝廷重用，他們*終殊途同歸，萬河入海，全部上了梁山。比如，楊志、呼延灼、花榮等本是將門之后，并有報國效忠之心，卻未能得到朝廷重用，一有差錯就遭到奸臣的排擠；宋江、林沖、秦明等雖出身不算高貴：但也想“各在其位，各盡其責(zé)”，卻也不能如愿以償，被迫成了“反賊”；即使有免罪金牌的柴進，也遭人陷害，差點被折磨至死。面對如此腐敗彌漫、人才壓抑的社會，也難怪魯智深、武松等俠氣十足的好漢會大打出手，殺起人來全無半點寬容之意。結(jié)果，《水滸傳》給我們呈現(xiàn)出了一個極其富有反差性的畫面：一面是才智英勇的好漢們上山當(dāng)了寨主；另一面是吃喝玩樂的徽宗、結(jié)黨營私的蔡京和街頭小混變鳳凰的高俅在欺壓忠良、魚肉百姓。這一幅幅鬧劇般的畫面訴說著一個無奈可悲的現(xiàn)實：蠢才當(dāng)權(quán)，人才當(dāng)賊。總之，好漢們不管是想封侯拜相，還是想恪盡職守，都沒能達成，甚至連當(dāng)個良民也成了奢求。雖說天公不拘一格降人才，可結(jié)果卻是人才都成了反賊，演義出“梁山泊群英排座次”的壯觀場面。對此，金圣嘆在手批《水滸傳》時不得不感嘆道：“嗟乎！才調(diào)，皆朝廷之才調(diào)也。氣力，皆疆場之氣力也。必不得已而盡入于水泊，是誰之過也。”
水滸傳-中國古典名著(全二冊)(彩繪版) 目錄
出場人物**回 九紋龍史進第二回 拳打鎮(zhèn)關(guān)西第三回 大鬧五臺山第四回 倒拔垂楊柳第五回 誤入白虎堂第六回 野豬林第七回 雪夜奔梁山第八回 楊志賣刀第九回 七星小聚義第十回 智取生辰綱第十一回 二龍山第十二回 阮氏三兄弟第十三回 火并王倫第十四回 宋江殺惜第十五回 武松打虎第十六回 獅子樓(上)第十七回 獅子樓(下)第十八回 十字坡第十九回 醉打蔣門神第二十回 血濺鴛鴦樓第二十一回 清風(fēng)寨(上)第二十二回 清風(fēng)寨(下)第二十三回 收服霹靂火第二十四回 入伙梁山第二十五回 刺配江州(上)第二十六回 剌配江州(下)第二十七回 潯陽江畔第二十八回 宋戴紛入獄第二十九回 鬧江州第三十回 智破無為軍
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水滸傳-中國古典名著(全二冊)(彩繪版) 節(jié)選
好漢：酒、肉、刀
初看起來，“好漢”和“英雄”是同義詞，但細究起來，卻有著非常關(guān)鍵的差別：“英雄”
是對歷史重大事件和進程有明顯影響的人，他們的人生追求是建功立業(yè)和封侯拜相；“好
漢”是帶著俠義精神的江湖中人，他們的人生追求主要是順情尚真，活出一個坦蕩的自我。
正是源于這一差別，“英雄”成了描述《三國演義》中劉備、孫權(quán)等人*貼切的詞語；
而《水滸傳》中的宋江、武松等人則更符合“好漢”的定義。說到“好漢”，我們可以圍繞“酒、
肉、刀”三個字展開。
《水滸傳》中，“酒”出現(xiàn)了1917次，是好漢們必不可少的生活品。不管是男是女，是老
是少，都有著非凡的酒量。具體來說，“酒”的功能主要有三：其一，使好漢們更加率性。
李逵只要一喝多，就會念叨著把姓趙的皇帝老兒給拉下龍椅。其二，使好漢們相交相識。
林沖和魯智深、武松和張青夫婦、宋江和李逵等，都是在酒店中結(jié)成了肝膽相照的兄弟。
其三，可以壯膽，使好漢們更加充滿陽剛之氣。武松的景陽岡打虎和醉打蔣門神，部分靠
的就是“酒”給與的“膽魄”和“力量”。
至于“肉”，在《水滸傳》中出現(xiàn)了368次，和“酒”共現(xiàn)就有73次。對好漢們來說，“肉”
是*美的食物，必須大口大口地吃。即使是當(dāng)了和尚的魯智深，也舍不得順從肉戒。
“刀”在《水滸傳》中出現(xiàn)了1055次。刀一般單刃厚背，便于置人于死地。對好漢們來
說，“刀”更適合自己的口味，因為他們追求的是快意恩仇的痛快感覺。所以，“刀”象征著
一種超越常規(guī)的終極制裁——對于“惡”的勢力，則以暴制暴，斬盡殺絕。
總之，“酒、肉、刀”是好漢們的身份證，呈現(xiàn)出“率性而又毫無節(jié)制”、“豪放而又略顯
粗魯”、“兇悍而又過于暴力”的特點。
武松打虎
宋江逃走后，閻婆受了張文遠的唆使，就到了衙門告狀。知縣
雖和宋江素有交情，但見張文遠取來了宋江殺人的各種證據(jù)，也
沒辦法，只好叫朱仝和雷橫帶人到宋家莊抓人。朱仝也是宋江的
知心好友，暗地里故意放走了宋江，并指點他去投靠柴進。于是，
宋江就奔到了滄州柴進府。
柴進見是“及時雨”宋江，就擺下酒席熱情招待他。宋江連飲
數(shù)杯后，推說要去解手。解完手后，宋江帶著八分醉意，在走廊上
溜達起來，想趁機賴了那杯酒。走著走著，突然一腳踩到了火柴，
只見炭火四濺，全撲在了一個大漢的臉上。那大漢嚇了一跳，“嗖”
地站了起來，一把揪住宋江的胸口，大喝道：“老子身染瘧疾，怕
冷才在此點火取暖。你是什么鳥人，竟敢耍大爺!”說完伸手就想
打宋江。
正在這時，柴進趕到了這里，大叫道：“手下留情!這是宋押
司。”那漢子聽說是“及時雨”宋江，便連忙下跪道歉。柴進指著那
漢子對宋江道：“這位就是清河縣的武松，排行第二。他在這兒已
經(jīng)一年了。”宋江喜道：“原來是武二郎，果然儀表堂堂。”
于是，三人一起到了后堂。席間，宋江問道：“二郎因何到
此?”武松答道：“小弟在清河縣時，因酒醉打了個人，以為打死
了，就逃到柴大官人這里避難。現(xiàn)在剛打聽到那人原來沒有死，就
想等病好了回去看看我哥哥。剛才被哥哥這么一嚇，出了一身冷
汗，反倒把病給嚇沒了。”
過了三五天，武松的病完全好了，就告別了宋江和柴進，帶著
根哨棒獨自回清河縣去了。這天晌午，他到了陽谷縣，望見景陽岡
下面有一家酒店，門口挑著一面招旗，上面寫著：“三碗不過岡。”
武松剛好也有些餓了，就走進去要了三碗酒和二三斤熟牛肉。
喝完后，武松便敲著桌子，大叫道：“主人家，快給我倒酒。”店主
人道：“客官，我這店*多只能喝三碗。這酒叫‘三碗不過岡’，后
勁很足，一般客人只喝三碗，就會醉得過不了前面的山岡。”武松
笑道：“那我為何喝了三碗，還不醉呢?”店主人道：“這酒初人
口時醇濃好喝，稍過片刻酒勁一上來，你就會倒的。”武松道：“胡
說!快給我再倒三碗。”店主人拗不過武松，就又倒了三碗。武松
邊喝邊夸道：“真的是好酒!我喝一碗就付一碗的酒錢，你只顧倒
酒就是。”
沒過多久，三碗酒又喝光了，店主人拗不過武松，就又給武松
連續(xù)倒了兩次三碗。武松一下子就又都喝完了。店主說道：“客官，
只剩五六碗了!你不能再喝了。”武松見店主人不肯倒，就有些焦
躁了，喝道：“快倒，不然惹火了老爺，把你這店給掀了!”店主
人沒辦法，只好又給武松倒了六碗。
就這樣，武松前后共喝了十八大碗，笑道：“什么‘三碗不
過岡’，我喝了十八碗都不醉。”說罷便走出了酒店。酒家連忙趕
出來，叫道：“客官，你現(xiàn)在不能過岡。岡上有只大老虎，已經(jīng)有
二三十條大漢因此喪了命。官府有榜文，規(guī)定客人只準在巳、午、
未三個時辰過岡。現(xiàn)在已經(jīng)是未末申初，你還是在本店住一夜再
上路吧。”武松聽了，笑道：“我是清河縣人氏，這景陽岡少說也
走過一二十次了，哪兒來什么老虎?你是不是想讓我住店，好半
夜謀我財害我命?”
水滸傳-中國古典名著(全二冊)(彩繪版) 作者簡介
p>作者簡介
關(guān)于《水滸傳》的作者，可謂是眾說紛紜。概括起來，大致可以分為三說：(1)累世成
書說；(2)文人獨創(chuàng)說；(3)文人改編說。根據(jù)《水滸傳》本身來看，我們認為《水滸傳》的
確是成于眾人之手，因為故事框架和基本情節(jié)不僅零散，而且相互之間缺乏聯(lián)系性和統(tǒng)一
性。后來經(jīng)由文人系串，才成為語言風(fēng)格大體一致、情節(jié)內(nèi)容呼應(yīng)統(tǒng)一的優(yōu)秀小說。
水滸的許多故事可以在《宣和遺事》中找到類似的敘述。這些故事植根于民間，經(jīng)過
生動地傳說演變，再經(jīng)過流行一時的說書人、唱戲人的口頭評說，很快就成了家喻戶曉的
故事。大概到了元末明初，這些故事經(jīng)過了施耐庵和羅貫中的整理改編，最終成為了《水
滸傳》。由于施、羅二人在改編中有比較大的貢獻，所以一般把他們看成是《水滸傳》的作
者。至于他們倆是怎么合作成書的，現(xiàn)在已經(jīng)無從考證。有的說是施作羅續(xù)，有的說是施
作羅改，還有的說是羅作施改。總之，這一問題還沒有定論，但目前只有施、羅二人是《水
滸傳》有資可查的作者。
施耐庵原名耳，又名子安，祖籍蘇州，后來才遷居到了蘇北興化白駒鎮(zhèn)。他才華出眾，
曾在元至順年間考中進士，在錢塘(今浙江杭州)做過兩年官。因為官場黑暗，施耐庵不愿
同流合污，也不愿對權(quán)貴阿諛奉承，所以很快就棄官回鄉(xiāng)了。傳說他曾參加過張士誠的起
義軍，在張士誠失敗后，逃回了興化，隱居著書。《水滸傳》則是他創(chuàng)作中的最大成果。
羅貫中，一名羅本，山西太原人，是施耐庵的學(xué)生。他大約在1345年～1355年間來到
杭州，并結(jié)識了施耐庵。后來在1360年～1363年間，曾到張士誠幕下作客，因未被重用，
很快就離開了起義軍。大約在1366年，羅貫中在杭州開始寫《三國志通俗演義》。1370年
(明太祖洪武三年)，施耐庵在興化逝世。為了紀念老師，羅貫中開始加工
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