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中國美術8000年
世界藝術史:建筑卷 內容簡介
本叢書簡要地描述不同藝術門類的歷史，有突出重點的事件，人物和作品，反映當前學科發展水準，體現*新的研究成果。我們不但可從藝術史中，欣賞一個又一個偉大的藝術品，領略一個又一個偉大藝術家的風采，而且看到誕生這些偉大藝術品和藝術家背后所蘊含的歷史邏輯和歷史哲學。 本書是普及性入門的書，但也很注重學術性。對**個藝術種類的歷史在穩妥的歷史分期敘述中，不便要把人文背景、藝術思潮、流派的演變交代清楚，而且對人代表人物、代表作品給予重點介紹和分析。
本叢書所面對的讀者是大專以上學歷的干部、文教工作者以及作為非專業的干部學生，可以作為他們的業余讀物，也可以作為某些大專院校有關系科的教材或參考書。
世界藝術史:建筑卷世界藝術史:建筑卷 前言
緒論 建筑是什么？這是一個似乎人人都能回答的非常簡單的問題。梁思成指出，建筑就是人類蓋的房子，為了解決他們生活上“住”的問題！耙、食、住”自古是相提并論的，因為他們都是人類生活*基本的需要。為了這需要，人類才不斷和自然做斗爭。正因為建筑是人類生活*基本的需要，因此才顯得重要。一方面，對于任何一個人來說，只有安居才能樂業。而另一方面，對于任何一個人來說，建筑是一種常識，因為我們每個人都在建筑中生活、工作、學習和娛樂。同時，每一個人對于任何一座建筑都有權利和能力進行審美欣賞。在生活的基本需要和審美欣賞之外，還有非常重要的就是，建筑還是一種環境、一種文化、一種禮儀和一種展示。許多著名的建筑，之所以并不為我們所理解，因為它不僅要具備一定的建筑專門的知識和建筑歷史的知識，而且還要有審美欣賞的能力和文化讀解的能力。在這里，有一個從表層到深層的理解過程。**節 技術與藝術 兩千年前古羅馬的學者馬庫斯·維特魯威·波里奧(Marcus Vitruvins Pollio)在《建筑十書》中提出：”建筑還應當造成能夠保持堅固、適用、美觀的原則！17世紀初，亨利·伍登(Herry Wotton)在羅馬建筑師維特魯威的原則基礎上也提出優秀建筑物必須具備三個條件：“堅固、實用和歡愉”。其實，這兩種說法是一致的，因為建筑的基本原則是不會改變的。 建筑首先需要堅固。這是和一定的技術相聯系的。原始社會人類的生產力水平非常低下，但是原始初民還是做出了*初的發明和創造。由于尼羅河兩岸缺少良好的木材，古埃及勞動者使用棕櫚木、蘆葦、紙草、粘土和土坯建造房屋，結構方式是梁、柱和承重墻相結合。巴比倫由于氣候炎熱，一般房屋在土坯墻頭排樹干，鋪蘆葦，再拍一層土。中美洲和南美西岸的一些土著人，他們的窩棚很簡陋，用樹枝編壁，涂泥土、搭禾秸作兩頂坡。而在印度，早期的竹子和茅草(棕櫚和稻草作屋頂)建筑物雖然現已蕩然無存，但在梵文寫成的城市史中仍有關于竹，草結構建筑的記載。而后來*普遍的是采用石頭。石頭是埃及的主要自然資源，因而他們的建筑主要是采用石頭來建造，如神廟和金字塔建筑。石頭也是印度造寺廟的“神圣”材料：而在古代美洲人們早就用大量的石塊來建造規模龐大的宮殿和宗教建筑物了。在希臘、羅馬，建筑可以說是一種石頭的建筑，因為石頭可以用來表現永恒。 印度的建筑材料主要是木材，這些木材大多是從緬甸和西藏運來的軟木和上等的麻栗木。窮人用的是生長在印度河谷的麻栗木，從山林里采伐后順流漂下。中國古代的建筑，以木材作為材料。梁思成認為，木材”是中國建筑自古以來采用的主要材料。這是由于中國文化的發祥地黃河流域，在古代有密茂的森林，有取之不盡的木材！倍顫珊褚舱f，“從新石器時代的半坡遺址等處來看，方形或長方形的土木建筑體制便已開始，它終于成為中國后世主要建筑形式。與世界許多古文明不同，不是石建筑而是木建筑成為中國一大特色，為什么似乎至今并無解答。”但是后來許多學者都試圖對此做出解答。石頭和木材是作為一種自然資源而存在的，它受到自然環境的制約，因此人類發明了磚。原始初民的建筑材料除了石頭之外就是磚。在鋼筋水泥預制構件出現前，磚是*重要的建筑材料。《圣經》上說： 他們彼此商量說，來吧，我們要作磚，把磚燒透了。他們就拿磚當石頭， 又拿石漆當灰泥。他們說，來吧，我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天……早期的磚是成形后曬干使用，后來才開始放進磚窯里燒制而成。古埃及和巴比倫*初用它來造房屋。到了羅馬人那里，制磚的技術就非常高明了。中國古代也采用曬坯、版筑以及后來燒制成的磚、瓦等建造房屋。 ……
世界藝術史:建筑卷 目錄
緒論
**節 技術與藝術
第二節 環境與文化
第三節 禮儀與展示
**部分 上古時期的建筑
**章 原始建筑
**節 考古發現與原始建筑
第二節 原始民族與原始建筑
第三節 宗教禮儀與原始建筑
第二章 古代埃及與巴比倫建筑
**節 古埃及建筑
第二節 巴比倫建筑
第三章 古代印度與中國的建筑
**節 古代印度建筑
第二節 古代中國建筑
第四章 古代美洲建筑
**節 瑪雅建筑
第二節 托爾特克建筑
第三節 阿茲臺克建筑
第四節 印加建筑
第五章 古希臘建筑
**節 克諾索斯“迷宮”與王宮遺址
第二節 雅典衛城與神廟
第三節 希臘公共建筑
第四節 希臘建筑的風格
第六章 古羅馬建筑
**節 羅馬神廟
第二節 羅馬公共建筑
第三節 羅馬花園與庭院
第四節 羅馬建筑的風格
第二部分 中古時期的建筑
**章 早期基督教與拜占庭建筑
**節 早期基督建筑
第二節 基督教堂與羅馬式建筑
第三節 拜占庭建筑
第二章 哥特式建筑
**節 哥特式建筑的產生
第二節 法國哥特式教堂
第三節 英國哥特式建筑
第四節 哥特式建筑的風格
第三章 中古印度與伊斯蘭建筑
第四章 中古中國建筑與日本建筑
第三部分 近世建筑
**章 文藝復興建筑
第二章 古典主義建筑
第三章 巴洛克和羅可可建筑
第四章 中國明清建筑
第四部分 近現代建筑
**章 近代建筑與新建筑
第二章 現代建筑
第三章 后現代建筑
第四章 城市規劃與建筑發展趨勢
參考書目
**節 技術與藝術
第二節 環境與文化
第三節 禮儀與展示
**部分 上古時期的建筑
**章 原始建筑
**節 考古發現與原始建筑
第二節 原始民族與原始建筑
第三節 宗教禮儀與原始建筑
第二章 古代埃及與巴比倫建筑
**節 古埃及建筑
第二節 巴比倫建筑
第三章 古代印度與中國的建筑
**節 古代印度建筑
第二節 古代中國建筑
第四章 古代美洲建筑
**節 瑪雅建筑
第二節 托爾特克建筑
第三節 阿茲臺克建筑
第四節 印加建筑
第五章 古希臘建筑
**節 克諾索斯“迷宮”與王宮遺址
第二節 雅典衛城與神廟
第三節 希臘公共建筑
第四節 希臘建筑的風格
第六章 古羅馬建筑
**節 羅馬神廟
第二節 羅馬公共建筑
第三節 羅馬花園與庭院
第四節 羅馬建筑的風格
第二部分 中古時期的建筑
**章 早期基督教與拜占庭建筑
**節 早期基督建筑
第二節 基督教堂與羅馬式建筑
第三節 拜占庭建筑
第二章 哥特式建筑
**節 哥特式建筑的產生
第二節 法國哥特式教堂
第三節 英國哥特式建筑
第四節 哥特式建筑的風格
第三章 中古印度與伊斯蘭建筑
第四章 中古中國建筑與日本建筑
第三部分 近世建筑
**章 文藝復興建筑
第二章 古典主義建筑
第三章 巴洛克和羅可可建筑
第四章 中國明清建筑
第四部分 近現代建筑
**章 近代建筑與新建筑
第二章 現代建筑
第三章 后現代建筑
第四章 城市規劃與建筑發展趨勢
參考書目
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