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包郵 書(shū)畫-中國(guó)傳統(tǒng)文化雙語(yǔ)讀本
作者：徐翎著，王宏印，馬向暉譯
開(kāi)本：
32開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
62
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書(shū)畫-中國(guó)傳統(tǒng)文化雙語(yǔ)讀本 版權(quán)信息
- ISBN：7020048846
- 條形碼：9787020048847 ; 978-7-02-004884-7
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
書(shū)畫-中國(guó)傳統(tǒng)文化雙語(yǔ)讀本 內(nèi)容簡(jiǎn)介
中國(guó)文化的一個(gè)獨(dú)特現(xiàn)象，就是書(shū)、畫獨(dú)立并行地成為中國(guó)藝術(shù)的主要形式，沿革至今數(shù)千年；而中國(guó)書(shū)法與中國(guó)繪畫的漫長(zhǎng)的歲月中各自獨(dú)立發(fā)展，同時(shí)又相關(guān)互動(dòng)的情形，也是世界文明中絕無(wú)僅有的實(shí)例。我們的先輩將這個(gè)現(xiàn)象歸納為“書(shū)畫同源”，因此中國(guó)書(shū)畫源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的演展需要放在一起來(lái)訴說(shuō)。由字而到書(shū)畫，隨著結(jié)彼此的是一個(gè)重要元素——“線條”。以線寫書(shū)，以線寫畫，一根線條可以呈現(xiàn)出或方正或流轉(zhuǎn)的完全不同的面貌。在下面的章節(jié)里我們可以憑借留存可見(jiàn)的歷史實(shí)物，從中國(guó)文字的起源開(kāi)始我們追尋中國(guó)書(shū)畫傳統(tǒng)的旅行。我們將發(fā)現(xiàn)，這也是一段像我們的先輩一樣去發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造美的行程，就在那些發(fā)黃變暗的絹紙墻壁上，先輩的心血造化遙遙而至，馨香可聞。
書(shū)畫-中國(guó)傳統(tǒng)文化雙語(yǔ)讀本 目錄
一、天真古掘的早期中國(guó)書(shū)畫（上古至秦漢）
1.書(shū)體的演進(jìn)
2.帛畫和畫像磚石
二、風(fēng)神瀟散的委晉六朝書(shū)畫
1.書(shū)法家以及他們對(duì)書(shū)法風(fēng)格的推進(jìn)
2.顧凱之及同時(shí)代的畫家們
三、道法漸成的隋唐五代書(shū)畫
1.楷書(shū)獨(dú)步的時(shí)代
2.山水畫面目初成
3.人物畫唐風(fēng)盎然
4.黃徐異體寫花鳥(niǎo)
四、收放自如的宋人書(shū)畫
1.揮灑自我的書(shū)家追求
2.演盡南北四時(shí)風(fēng)貌的山水畫
3.親近生活的花鳥(niǎo)風(fēng)俗畫
4.別出新意的人物畫
五、復(fù)古淡泊的元代書(shū)畫
1.遺民畫家
2.卓有才藝的趙孟?br> 3.山水四家
六、錯(cuò)綜繁復(fù)的明代書(shū)畫
1.帖學(xué)大盛的明代書(shū)法
2.劃地立宗的諸家畫派
3.成就斐然的職業(yè)畫家
4.特立獨(dú)物的畫界奇才
七、承創(chuàng)俱卓的清代書(shū)畫
1.書(shū)道中興的清代書(shū)法
2.正傳大家論四王
3.禪畫相生的四僧
4.異趣獨(dú)創(chuàng)的揚(yáng)州八怪
5.宮廷里的外籍畫家
1.書(shū)體的演進(jìn)
2.帛畫和畫像磚石
二、風(fēng)神瀟散的委晉六朝書(shū)畫
1.書(shū)法家以及他們對(duì)書(shū)法風(fēng)格的推進(jìn)
2.顧凱之及同時(shí)代的畫家們
三、道法漸成的隋唐五代書(shū)畫
1.楷書(shū)獨(dú)步的時(shí)代
2.山水畫面目初成
3.人物畫唐風(fēng)盎然
4.黃徐異體寫花鳥(niǎo)
四、收放自如的宋人書(shū)畫
1.揮灑自我的書(shū)家追求
2.演盡南北四時(shí)風(fēng)貌的山水畫
3.親近生活的花鳥(niǎo)風(fēng)俗畫
4.別出新意的人物畫
五、復(fù)古淡泊的元代書(shū)畫
1.遺民畫家
2.卓有才藝的趙孟?br> 3.山水四家
六、錯(cuò)綜繁復(fù)的明代書(shū)畫
1.帖學(xué)大盛的明代書(shū)法
2.劃地立宗的諸家畫派
3.成就斐然的職業(yè)畫家
4.特立獨(dú)物的畫界奇才
七、承創(chuàng)俱卓的清代書(shū)畫
1.書(shū)道中興的清代書(shū)法
2.正傳大家論四王
3.禪畫相生的四僧
4.異趣獨(dú)創(chuàng)的揚(yáng)州八怪
5.宮廷里的外籍畫家
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書(shū)畫-中國(guó)傳統(tǒng)文化雙語(yǔ)讀本 節(jié)選
2．帛畫和畫像磚石
從現(xiàn)存*早的中國(guó)畫作品中就可看到它的線性特征。出土于湖南長(zhǎng)沙的三幅戰(zhàn)國(guó)帛畫中可見(jiàn)，它們是覆蓋在內(nèi)棺之上的隨葬品，為當(dāng)時(shí)貴族葬儀的一部分：其中一幅四周繪有奇形怪狀的動(dòng)植物，中間是難以辨識(shí)的文字，稱為“繒書(shū)”；另一幅左上部分繪著伸爪張翅的龍、鳳，右下部繪一位著寬袖長(zhǎng)裙細(xì)腰服飾、面對(duì)龍鳳側(cè)身合掌而立的女子；第三幅是華蓋之下一位高冠寬袍的男子側(cè)身駕馭著一條巨龍樣舟船，船下橫躺一魚(yú)，船尾立一鶴。所有形象均為勻細(xì)的單線勾勒然后少量敷色，簡(jiǎn)樸而典雅中融會(huì)了想象與寫實(shí)成分。從畫上簡(jiǎn)明利索的弧形線條看，此時(shí)手與工具材料的配合已經(jīng)熟練。出土于同一地區(qū)的兩件西漢時(shí)代的彩繪“T”形帛畫更明確地表達(dá)出帛畫所承載的文化內(nèi)涵。以馬王堆一號(hào)漢墓作品為代表，它的畫面分為上、中、下三個(gè)部分：上部為天，右邊繪畫著金烏圓日和藏有八個(gè)小圓日的扶桑樹(shù)，左邊是彎月、蟾蜍、玉兔及奔月嫦娥，中間為象征人類起源的蛇身人首的始祖形象，其下兩人對(duì)坐；中部為墓主錦衣玉食的塵世生活景象；下部主題圖像為巨人立于兩條大魚(yú)之上托舉著象征大地的平板之物。整個(gè)畫面從上至下依次表現(xiàn)著天上、人間、地下三界風(fēng)物，既有神話傳說(shuō)又有生活寫實(shí)，雜糅一處又界線分明，體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的人既觀照生命又關(guān)注生活的生存理念。畫面上，形象的組合分布已有完整的布局意識(shí)，采用的仍是單線平涂畫法，與戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的三幅作品比較，則線條的穿插圓轉(zhuǎn)更為自然流暢，斑斕的色彩展示出對(duì)朱砂、石青、石綠等礦物質(zhì)顏料的認(rèn)識(shí)與運(yùn)用。這已是成熟的藝術(shù)作品了，當(dāng)時(shí)的藝術(shù)創(chuàng)作技法顯然有了全面的提升和發(fā)展。
畫像磚和畫像石也是葬制的一種，現(xiàn)存實(shí)物主要為秦漢魏晉時(shí)期墓地的出土物，集中出土于河南、山東及江蘇等地。畫像磚石有繪畫與雕刻兩種。僅以繪畫為例，可見(jiàn)現(xiàn)藏于美國(guó)波士頓美術(shù)館的一塊漢代磚像：兩位男子執(zhí)杖相向而立，其動(dòng)態(tài)神情顯示出他們正在交談。由畫面得出的這個(gè)觀察結(jié)果，說(shuō)明此時(shí)畫者的技巧已足以表現(xiàn)出他所意愿的對(duì)象關(guān)系及情態(tài)。依然是墨色單線，而忽粗忽細(xì)的線條卻非毛筆失控造成，它正顯示出畫者更為純熟的運(yùn)筆走線技能。線條不僅能精準(zhǔn)地表達(dá)造型形象，還能從粗細(xì)自如的變化中產(chǎn)生動(dòng)感，強(qiáng)化形象的正在進(jìn)行時(shí)態(tài)，畫面因之而生動(dòng)起來(lái)。線條的豐富表現(xiàn)力就這樣為人們認(rèn)識(shí)并展現(xiàn)出來(lái)。
P17-21
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