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食書的女人 內容簡介
食書的女人共收五篇短篇小說，兩組寓言，一篇筆談及一篇中篇小說。這本書是童若雯這些年來從事女性書寫的**本創作結集，整體而言，這些作品勾勒出一種女人的形而上學，它們所追問的是，相對于存在主義對“人”存在的思索，屬于“女人”的獨特命運和生存狀態是什么？在父權的大纛直到今日依舊高舉的中國，這樣的生存還沒有獲得它所應得的長久，深刻的凝視。
寓言“祖先的禮物”以歷史為脈絡，探討了漢民族內部潛藏的各種困惑和兩難。隨著時間的延展，民族的命運也隨之變遷，而在寓言的*后達到了驚人的結論！笆硶呐恕边@組寓言以女性在歷史中的遷化為主題，以近乎絕望的，一種充滿了奇異細節的想像力呈現了古代的女性生活。“食書的女人”這篇則象征性地描述了女人和語言之間的情結。
中篇《女媧的后裔》以神話和生活為經緯，史詩般地呈獻了中國女性跨越數千年的困境及其種種幽微，悲愴，難以盡數的心理。全篇以**人稱編織成變化多端的集體女性潛意識，其間交錯著整體民族的困頓感，而以女媧墜落的女神形象做為象征，開啟并貫穿全篇。為了展露女性意識繁復的多聲部，作者特意在各個斷裂的篇章里采用迥異的風格，并通過如風，狂鳥等的獨特視野，以為穿透女性生活的另一個切入點。由于這篇小說試圖覆蓋*廣大的，從神話，歷史到近代的女性經驗，并讓無數個不同身分的女人以**人稱說話，道出內心深處悲劇式的情感思維，在某種程度上說，它是一篇中國女性集體創作。而作者也誠摯地邀請讀者在任何段落里插入自己無人能代言的，從來沒有人曾經訴說過，從來沒有人曾經想像過，文字所不能盡訴的，個人通過真實的慘痛歷煉。在這個意義上，這是一篇奇異的作品，它的奇異之處在于它才開始，并且永遠無法完成。在于它對于我們所生活的真實的信任和絕對尊重。
書中所收的一篇筆談討論兩個短篇“金枕頭”和“我前世的丈夫”的源起及其解讀，并涉及作者的創作意圖和對黑暗真實的焦慮與深切關懷。
食書的女人食書的女人 前言
時間的巨輪早已駛進二十一世紀，這在許多年以前是不可想象的。在二十余年前我們還在學校里接受“四化”教育，準備接“共產主義”的班，懵懵懂懂的我們眺望著遙不可及的今日看來是烏托邦的夢，但那時的“肉體”訓練是不以人意志為轉移的。在貧困和饑餓的雙重壓力下，我少年時代的想象力不會超出家鄉10公里范圍內所見所聞，以為生活就是這樣停滯不前的，就是這樣與生俱來的局面。誰都不會想到中國二十余年后會跟“全球化”、“消費社會”掛上鉤，因為自有記憶起，周遭就在不斷演繹饑饉和頹敗，惟有電影、小說、詩歌所代表的“意識形態”在亢奮激進的音樂中謀布“英雄主義”和“領袖風采”偉大正義故事，他[她]們是不食人間煙火的“神”，拯救[推翻三座大山后獲解放的工農]與祛鬼[反動派和帝國主義]是他們的唯一使命。但我們看著這“煽風點火”的精神食糧卻愈加感到腸胃饑餓，所以“消費社會”和外面的世界簡直連夢境都難以企及。21世紀中國進入“消費時代”和被“全球化”裹挾已是一個不爭的事實，1949年以來的“新中國”概念已難以涵蓋這種暴風雨式侵襲后的文化現象，生活在這片土地上人群的趣味越來越受到全球化的影響，雖然中國特殊的政治文化和意識形態文化仍想主導他們的趣味，但已很難奏效，面對他們，我只能得出一個“后新新中國”的概念來試圖詮釋他[她]們的文化生產。當今中國在西方強勢國家的經濟、文化雙重催化下，毫無疑問已出現許多個“中國”概念，“上海中國”、“珠三角中國”、“長三角中國”、“西部中國”、“北京中國”、“香港中國”、“臺灣中國”，但都指向一個消費“垓心”，除“西部中國”以外，其它“中國”都在“消費樂”里“摧毀、用光、浪費、耗盡”，一種“消費文化”[consumerculture]早已應運而生，而“消費文化”的生產者和復制者又是“知識分子”在發威。以1840年鴉片戰爭中國戰敗割地賠償為肇始，深為“遲到的現代性”而困擾的前現代社會知識分子擔綱起拯救型“救國救民”的重任，這種使命性一直延續到二十世紀七十年代末，所不同的是，“新中國”以前的知識分子是體制外的保持“自由主義”之身的“救國救民”姿態，“新中國”以來的知識分子是冷戰狀態下體制內的組織下的向“現代性”靠攏，并藉以同西方世界抗衡。二十世紀九十年代以來，全球化在中國終于開花結果，“消費樂”文化催生出后現代社會知識分子，他[她]們不再同前輩一樣要“拯救”中國，“消費中國”和“虛構中國”、“消遣中國”、“想象中國”成了他們的白日夢，中國“后知時代”由此到來。當二十一世紀到來時，一本長篇小說《桃李》就充分展示“后知”們參與“消費文化”途中的行狀錄，給出了“新經濟”浪潮下“后新新中國”知識者“新景觀”、“新群像”，這可能也是*初對中國“后知”的一個線條勾勒。本叢書所收作者大多為當下中國文壇活躍的具有潛力的青年作家，他們具有一定的代表性，受過良好的教育，一定程度上能反映當下中國“后知時代”多元化寫作的真實情況，他們自覺的遠離意識形態寫作，保持獨立、邊緣人格的寫作，褒揚文學價值、精神和原創性，依賴書本知識獲取靈感和經驗，從歷史里覓尋生存智能，讓生活成為“智性”寫作的一部分，在中國文學界形成了一股崛起之勢，在青年讀者當中具有十分強勁的吸引力。在主編這套書時，我亦盡量兼顧各類口味的讀者群閱讀需求，讓各個領域的文學寫作都進入閱讀視野，打破中國現當代文學只面向“人學”的界閾，消除傳統小說寫作當中的“文氣”、“匠氣”和閱讀慣性、惰性，讓科學理性、玄學哲學、歷史想象、科幻想象、女性主義、后殖民小說、后工業小說等等西方創作理念都在這批小說中有所表現，當然也沒有丟棄小說的傳統寫作，這是一套文體實驗加敘事傳統的叢書，能局部地體現當今中國一批漢語小說家在本世紀21世紀初的革新努力和探索追求。下面我將闡述他[她]們的文本魅力，以便讀者閱讀參考。
食書的女人 目錄
“后知”時代智性寫作的可能性——21世紀中國作家實力展叢書序言
對話
真實歷險記
克里斯丁那的藍色信件
金枕頭
我前世的丈夫
與黑暗的對話
祖先的禮物
食書的女人
女媧的后裔
愛的器皿
跋
對話
真實歷險記
克里斯丁那的藍色信件
金枕頭
我前世的丈夫
與黑暗的對話
祖先的禮物
食書的女人
女媧的后裔
愛的器皿
跋
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食書的女人 作者簡介
童若雯，美國哥侖比亞大學文學博士，前香港中文大學副教授，著名的女權主義者，在大陸發表小說時，曾引起強烈轟動和關注，在海外華人圈有著相當影響，其小說文風吊詭，語言幽麗，女性主義和想象力是其小說內核。祖籍浙江龍游，出生臺灣，留美多年，紐約奧伯尼大學英美文學碩士，哥倫比亞大學文學博士。1995-2001年任教香港。出版英文學術論文《致君父的寓言：唐代話語的性別政治》(RowmanandLittlefield，2000)，創作詩歌，小說，散文多種。
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